首先对政敌采取宽容政策，以缓和统治上层的矛盾，如追尊耶律李胡为皇帝、不对政敌不肆杀戮等。

二是任用耶律屋质、耶律贤适、高勋、郭袭、耶律休哥、耶律沙等贤臣良将，与民休息，虚心纳谏求治。

三清吏治、宽减刑法。复设登闻鼓院，令百姓有申冤之地，对百姓加以安抚。

因而内部政治稳定，农牧业兴旺，对宋的战争略占上风，使辽朝重新走向强盛，景宗是辽朝名副其实的中兴之主。

此时耶律贤，刚刚讨伐乌古回来，萧干志得意满，可耶律贤却毫不在意，却也在不经意间表现出雄心。

北宋开国后，郭浩致力南方，除在燕云问题上外，未与辽朝发生冲突，双方大体和睦。

而乌古又作乌古里、于厥、于厥里、于骨里，有人认为“妪厥律”为乌古之别译。

来源于南北朝时的乌洛侯，唐时为室韦中的乌罗护部，唐末，室韦族解体，以部名独立活动。

辽时，居地东接室韦部，西邻敌烈、蒙古，南与契丹族地相邻，大体上以海勒水，后世今海拉尔河为中心，包有额尔古纳河及呼伦湖以东一带地。

内有乌古部与三河乌古部之分，它与敌烈同为契丹北边的大部族，以游牧、渔猎为生。

阿保机叔父述澜为夷离堇时，已开始北征于厥，阿保机任挞马狘沙里后，又对其进行征讨。

后经过多次战斗，它才被迫向契丹国称臣纳贡，然有辽一代，乌古部对辽时叛时服，因此乌古部节度使多以契丹人为之。

为了分而治之，阿保机从降服的乌古人中取六千户置涅离部，亦称乌古涅刺部。

辽神册六年又从涅离部中拨出一部分别置图鲁部，皆为阿保机所统18部的成员，分属西南路招讨司和东北路统军司。

辽圣宗中期后，乌古与敌烈常连兵抗辽，圣宗又以俘获的乌古部人置斡突蛊乌古部，成为圣宗时的契丹三十四部之一，戍黑山北。

辽末生女真崛起，契丹贵族为了“一部或叛，邻部讨之，使同力相制”，将留居故地的乌古人与敌烈部东迁到乌纳水，“以扼北边之冲”。

辽亡，乌古人除有一部分参加耶律大石的西征外，余多归服女真，金末元初，逐渐融合入女真、蒙古之内。

所以辽和乌古的关系，就像中原和北方游牧民族一样，始终没有真正降服。

不同的是，中原北方的游牧民族，有崛起的时候，而乌古则是始终被打压，没有真正成气候。

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