话谈完了，众人的意见也取得了统一，事实上在座的人就没有什么选择的余地，万恶淫为首，百善却以孝为先，两者各走极端，这一刻却有着惊人的和谐感。

敲响了银钟，暗门里有侍女走出来，一言不发的给众人斟满了酒杯，倒退着走了下去，在座的纨绔各个就像泥雕的菩萨，一起恶狠狠地看着给铜雀炉里点香的侍女，恨不能一口吞下去，浑身发抖的侍女，用了很久才点着了檀香屑，云烨嗅着鼻子努力的分辨，没发现有什么不同，制止了大家要戴猪鼻的举动。

迎宾乐响起，披着锦袍的高山羊子风情万种的从门外进来，她的情报工作做得很好，一眼就分辨出在座的人中谁的身份最高，对着李泰盈盈下拜：“倭国王女高山羊子见过魏王殿下。”

李泰眯着眼睛说：“倭国向来恭顺，本王只有一事不明，你倭国何德何能被称为日出之国？却称我大唐为日没之国？是在嘲笑大唐日暮西山吗？”

“殿下学富五车，对这一段话一定不会陌生：下有汤谷，上的扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中，有大木，九日居下木，一日居上枝，我们居住在扶桑之地，称为日出之国，有何不可？”

“好了高山羊子，别给自己脸上贴金了，不要拿《山海经》来说故事，《梁书，扶桑传》里说的很清楚，文身国，在倭国东北七千余里，大汉国在文身国东五千里，扶桑国在大汉东两万里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以此为名，不要随便借用我们的书来证明你们话语的正确性，恰好我知道扶桑国在哪，不要满嘴胡言。”

高山羊子下拜的时候锦衣很自然的滑落到了肩头，这个女人除了锦袍，底下居然没有穿别的东西，云烨只能看到她蜜色的肌肤，还有精致的锁骨，想必坐在正对面的李泰看到的内容会更多。

“世人传言，云侯乃是神仙弟子，也曾经历上苍的八万里风云，世间大小迷雾都不曾遮住您的双眼，往往一言，入木三分，想来白玉京已是您掌中之物了吧？”

“贼咬一口才入木三分呢，说不好话，就不要说，白玉京？那也是你们倭人可以染指的？我很奇怪，那个教你的天魔舞的女人那去了？我很想知道？”

“云侯，羊子对于白玉京也是心向往之，却不知在您前往的时候，能否携带羊子一程？”

“不行，唐人可以，谁去都行，外邦的人不行，不是看不起你们，而是你们进不去的，那里是我们祖先的地方，带着你去算什么。”

“不如羊子给诸位少年英杰舞上一曲如何？不过我们有言在先，天魔舞也不是所有人有福气消受的，云侯给人神仙之地，那就由羊子带大家进入无间地狱吧。”说完话，高山羊子居然有了几分英气，拍拍手，一队带着佛冠，身披纱衣的女子鱼贯而入，臂上的金钏在烛火中显得金光灿然，镶满宝石的璎珞垂在腰间，白生生的小脚踩在绵软的地毯上寂然无声，怀里抱着铃，手鼓，有些嘴里含着芦叶，头发上插着一把把匕首样的发簪，小猫一样的卧倒在高山羊子四周。

高山羊子不只从哪里摸出一只金杯，衔在嘴上弯腰向众纨绔致意，腰间只是轻轻一抖，那件锦袍就像退去的残壳一般堆在脚下，前胸只有一缕轻纱，挺拔的胸膛就暴露在睽睽众目之下，她脸上带着媚意，嘴角噙着一缕嘲讽，腰杆却像将要出征的战士。

第二十二节　丢盔弃甲

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”高山羊子带着那些舞女没有跳舞，而是随着清脆的铃声，坐在地上像个僧侣一样的开始诵念经文，两句一节，一节一止，一铃声，那些女子的声音都极为甜美，殷红的唇中急速的吐出一个个拗口的音节，开始很整齐，慢慢的总有两个舞女的声音脱离大队，一重复，二重复，三重复，到了最后，云烨耳中全是色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，这几句话她们念得极为清晰，而其他的句子却仿佛变成了耳边的呢喃。

想要努力的听清楚经文，结果只有空色，色空这两个字不停地在脑子里徘徊，仿佛要把色空二字硬硬的镌刻在脑子里。