如果说这个世上有什么事可以让赵强印象深刻，并为之血脉澎发，那他会毫不犹豫的说，是彭大将军那句“西方殖民者几百年来只要在东方一个海岸线架起几尊大炮，就可以霸占一个国家的时代一去不复返！”

这句让国人为之激动不已的话语可以引用在任何时代！

现在，赵强就要用自己的实际行动向后世那位可敬的元帅致敬，他要灭绝满洲人，乃至于一切对汉人抱有敌意的胡族。

任何一个民族妄想用屠刀征服汉民族的时代将从我的手中彻底结束！

陈汤说犯强汉者虽远必诛，赵强想说的却是——你们可以来，但我保证你们的妻儿、你们的财产、你们的文字、你们的习俗、你们的传承都将被毁灭。

现在，针对满洲人的屠刀已经挥下，北京城的旗人已经尸堆成山，什刹海已被满人的尸体填平，屠满令正向京畿周郊发布，一切都在进行中，也在掌握中，但如果能整理出一套合理的理论来支撑那是再好不过了。

不论从前还是今后，政客们不都是喜欢用一些理论来粉饰他们所进行的或正义或不正义的行为嘛。

既然他们可以，我何尝不能呢？谁愿意背上一个屠夫的名声呢，如果能让世人对我所做的事情持双手赞同并给予万分支持，岂不是更好嘛。

如此一来，赵强就要思考了。

首先，他必须告诉世人，满清对我们汉人实行了种族隔离制度，以此来证明满洲人一直歧视我们汉人，从未将我们汉人视为国人的一部，由此得出我们汉人对满人的灭绝行动是正义的，是合理的，而不是所谓的“残暴”与“泯灭人性”。

而要找出满清实施种族隔离制度依据，实际上就是分析汉人是否在政治经济上满洲化的问题。答案很显然，如铁证一般明摆着。满清所建立的八旗制度，将征服者后代和被征服者后代截然分开，在政治，经济，司法等方面都形成了惊人的不平等。比之古罗马殖民地和西方近代殖民地，满清在种族隔离方面的不平等绝无不及，只有过之。

种族隔离制度的一大特点就是政治权利牢牢掌握在统治民族手中，事实证明，满清的权利始终牢牢掌握在满清贵族手中。后世有些汉族历史研究者，陶醉于满清有多少汉大臣，这和“乾隆是汉人的儿子”，“敌人在武力上征服了汉人，而我们反而用文化征服了敌人”两种说法一样，都是一种亡国奴式的意淫，或称阿q式的精神胜利法。就如鲁迅所说的‘有些人做着奴才，却还以为自己是主子！’这种意淫式的自豪，某种程度上有点类似于印第安人自豪于“西方殖民者用了我们的咖啡和可可，已经充分印第安化了，所以美国是印第安正统朝代”一样十分可笑。

从努尔哈赤时代起，清廷中根本不存在所谓汉族政治势力，在历次满清的宫廷政治斗争中，也从来没有出现过汉人政治势力的声音。那些汉官们，如有影响的范文程、宁完我、洪承畴、张玉书、高士奇、李光地等人，无非是依附于满清贵族势力的附庸而已，除了为满清出谋划策，歌功讼德外，他们便再无是处了。不是他们不想拥有权力，而是满清根本不允许他们拥有权力，即使给了，也是暂时的，一种利用性质的，一旦利用完，就会将他们扫入垃圾堆，甚至一杀了之。这些汉官就好象后世某些香蕉人物当了美国议员，却不能说是中国已经影响并参与了美国的政治一样。

一群有职无权的汉大臣绝不能说是汉人已经参与了政治，他们只是满清贵族统治下的附庸而已！

剃头令的贯彻实施就是清廷中不存在汉族政治势力的明证！