朱由校因此笑了起来。

他知道他这个皇帝也无法去阻止自己的大臣们这样想。

因为他不能用后世的规矩来要求自己的大臣们，要有将整个地球的人类视为同等的人。

“那就着礼部议议此事，毕爱卿主持，也好作为以后朝廷对待诸蛮的参考。”

朱由校点头说道。

“遵旨！”

毕自严回了一句，他是管户部和礼部的，他比谁都清楚大明现在应该以什么方式对待除大明国民以外的人，才最符合眼下大明的利益。

“以仆看来，大明朝廷在对待本国子民与诸蛮夷上当有所差别，原因很简单，大明子民生于斯，长于斯，自小受圣教王化之熏陶，且大家同属炎黄，血统归一，自当高贵于诸蛮夷！若将诸蛮夷与大明子民视为同类，则我大明子民为人之尊严将不存！”

毕自严首先表达了自己的观点。

“此言大谬！虽说华夷有别，然各种族皆有贵贱之分！怎能言彼国之贱民居于他国之贵族上，若如此说，那我大明一平民杀一外藩使臣，也当视其罪轻于杀我大明一平民吗？”

大理寺卿张捷反驳了起来，且反问了毕自严一句。

问完后，张捷还笑了起来。

因为这个时代的许多统治者其实没什么民族概念，并没有觉得本国子民理应比外番贵族高贵，甚至往往也会为了避免产生国与国之间的纠纷而在外番使臣与本国子民起冲突时，偏向在外番使臣的。

当然，这并不说明，执政者软弱。

只是没有民0族主义思想而已。

比如，据史料记载，在成化十四年，发生过一起“入贡使节遭劫案”，因是朝鲜使臣遭劫，所以在时任都察院都御史王越的建议下，当与别的盗窃案不同，要严肃处置，严格追究，且需将案情进展晓谕朝鲜使臣。