这个许愿明显就是一个“交易”，菩萨想要弄个金光灿灿衣服的前提是，必须保证跪在下面许愿的信徒先当上从龙功臣。

做不到这条，菩萨显灵也没用。

而如现在江南正向弘光皇帝讨要王爵的孙武进，此人到处宣扬淮扬陆大都督真龙气象，又同徐和尚一起卖力为都督家续龙气，但同样也是个交易，于信菩萨无关，最多跟龙虎山的张天师能挂上钩。

淮军对神仙如此，顺军、西军这边就更不用说了。

李自成也好，张献忠也好，还是顺西军的将领们，没一个信鬼神之说的，对那菩萨道爷都是敬而远之。

宋献策这个半道士也是托了会造谣的福，才有幸混成了大顺的高级领导干部。

同佛、道毫无瓜葛的新顺军及建立的大顺王朝，当然不会有需要利用佛教的可能。

汉家的神，从来都是汉家所用，而不是汉家为神所用。

不好用了，换一个，才是汉家对神佛的基本原则。

再精准一点的说，财神爷说话都比如来佛好使。

形象一点，陆四这个穿越者要是号召部下们跟他西天取经怕是没人肯，但要是号召部下们去跟他到大雷音寺抢劫发财，恐怕人潮汹涌，红旗招展，个个带劲。

佛管的是来世，汉家更看重的是现在。

没有信仰的需求，去解决局部地区的信仰问题，就是迎刃而解的事。

大顺也不用同前明一样一定要对西北各地土司、及藏佛宗派施以抚柔之策，搞什么僧官制度、土汉制度，而是可以采取强硬铁腕政策一揽子解决。

从宏观历史来看，似乎解决藏佛是个大难题，因为人家打唐初就开始传道发展，一千多年根深蒂固的很。

然而事实上，除了蒙元是主动利用藏佛外，其余各朝都是因为自身受到牵制缘故，也就是中原王朝周边布满可以威胁它的政权，因此不得不采取缓和手段以腾出更多力量用于应对急迫威胁，这样一来就给了藏佛传播和生存空间。