“老爷倒是舍得妾身，”颜氏白了丈夫一眼，又捂嘴不禁笑了起来，“却怕老爷马屁拍到马蹄，妾身本事再好，奥妙再多，那魏公公也没法子来探妾身深浅啊。”

说完，颜氏忽的正色道，“不和老爷说些笑话，妾身这里倒是有个法子能讨了那魏公公欢喜，却不知老爷是否肯试？”

淾知县闻言大喜，忙问颜氏有何妙招，颜氏叫丈夫附耳来听，淾知县听后先是一愣，继而有些难堪道：“此法是不是太丢人了？”

“老爷要嫌丢人，便乖乖做这知县，莫想其它。若想高升，这面皮却是要舍了他……且这法子也没什么不妥，魏公公于我溧阳百姓却是有再造之恩，老爷替他修个生祠又如何了？”颜氏道。

淾知县微微点头，此法是真好，可也太过丢人，当下只说容他想想，却是先把颜氏抱上床好生弄了一番呼呼大睡。

次日，淾知县便向通政司上了一道奏疏，疏中如此写道：“江南镇守魏良臣，心勤体国，念切恤民，重开溧阳铁场，举百年相沿陋习积弊一旦厘革，不但矿户翻然更生，凡属百姓莫不途歌巷舞，欣欣相告，戴德无穷，公请建祠，用致祝厘。”

第0110章 公公有喜

淾大千不过一知县，非御史，上书自不能直达上听，而是要层层传递。且其为溧阳知县，溧阳乃应天府辖，这份奏疏自是要先送应天府，尔后再由应天府上呈南京通政司，再呈南京兵部尚书和守备太监处知晓，后再呈北京。这中间只要有一处卡了，那他淾知县这份上书便不可能呈递到皇帝御前，此便是地方官和科道御史权力之差别。

奏疏送出后，淾大千就处于坚定与后悔之间，亦可以说是忐忑不安。因为他深知，请立生祠一事关系甚大，一旦上书内容被卡或泄露，他淾大千一定会成被天下人耻笑。

何谓生祠？

西汉栾布为燕相，燕齐之间为其立社，号栾公社；石庆为齐相，齐人为立石相祠。此为立生祠之始。《唐律疏议》载妄自遣人立生祠或德政碑者，要受到“诸在官长吏实无政迹辄立碑者，徒一年”的处份。

自西汉起，各朝各代能立生祠者可谓是寥寥无几，而至本朝，能活而立生祠者只一人，此人便是因南北党争而被罢官在乡的赵邦清。

赵邦清的生祠乃是滕县百姓为纪念他在当地为官清廉而建，万历皇帝在知道此事后御批三个“清”字赠赵邦清，由此生祠得到朝廷承认。

据说当日赵邦清被罢黜归里时，京师朝臣挥泪送别。西方传教士利玛窦在送赵邦清时更是失声大哭，难分难舍，后画赵邦清像，如神一般供奉。

也就是说大明朝除了赵邦清一人活而有百姓立祠，官府承认外便再无第二人。而现在溧阳的知县也要为人请立生祠，这影响就大了去了。几乎可以断定的是，淾知县的这本奏疏一定会被天下读书人唾骂。原因无它，这个生祠是为阉人太监请立。