三楼高昂的票价让多数人望而却步，这一块只坐着他们一行人，十几人前后分坐了三排，照旧成守势，把二殿下围在最中间。

通风散气不好的地儿，难免有些味道，晏少昰虚掩着口鼻，坐姿没往常端正，他倚靠着另一侧的扶手支着身子，离唐荼荼远远的，闭目养神。

唐荼荼不敢逗他了，左右瞅瞅，轻手轻脚站起来，坐去了徐先生那头。

徐先生和两位译官在说话，几人都是见多识广之辈，趁着四周无人，已经围着这摩罕古教说起来了。

译官道：“这些人念的是《楞严经》，乃是经中之王，各路祖师大德共尊其为佛首。佛家学问缜密，入我中原后，又分出教派几十余，多佛并立，信奉者有众有寡，方某大多有所耳闻，却从未听说过什么——‘摩罕古神’。”

“几十个教派？！佛不就如来佛、弥勒、观音，什么四大天王八大金刚十六罗汉，这全加一块也不够他们分呐？”

徐先生哼了声：“一群刁民贪香火钱，吃喝嫖赌都不绝的也要剃了脑袋，窃用真佛教义，借个名头立教，就能大揽钱财。盛世也出刁民，穷麻子们嫌两税重，宁愿剃了头也要入僧户。”

僧户是户籍的一种，跟商户、匠户一样，有专门的度牒，符合审核标准的才能入此籍。

前朝末年兵祸四起，将王朝剜成了筛子，是以盛朝从天津入京时没打几场仗，就叫半壁江山稳稳当当地换了新主。此后多年休养生息，崇扬佛道，稳定民心。

朝廷念着这群和尚、道士没稳定收入，所以征税极低，也从不在僧人道士中募兵、保丁保甲——就是不参与生产，不用服兵役，也不用承担定期军训和巡夜的义务——只有少数香火供养不足的寺院，才会自己种地。

为了占这个便宜，好些好逸恶劳的百姓都会找门路加入僧籍，还有许多脑子活泛的，扯着大小乘佛教的幌子建立新教，印发经册，聚众敛财。

二百年过去，全国入了僧籍、道籍的人口有三百多万，反过来侵占农田，已经有了人祸的前兆。文士们几次提出佞佛祸国，需得灭佛，可每回都雷声大雨点小，背后原因复杂。