柳铭淇只能站了起来，硬着头皮道：“陛下，小臣想的东西，可能和今天的殿试没多大关系……”

“那也可以。”景和帝打断了他的说话，“只要你能启迪他们，让他们铭记于心就好了。”

皇帝现在已经很明白自己的这个侄儿了。

他能坐着肯定不站着。

眼下显然就是又想偷懒。

反正景和帝肯定不会相信他没有话说。

一个能说出“舍生取义说”的，一个能写出《劝学》的圣人，能没有点锦绣之语？

好吧。

柳铭淇也被逼上梁山了。

他站起来后，就横着在大殿里走着，思索自己又该贡献出哪一篇压箱底的古文来。

这样的经典古文，我自己可是所剩不多啊！

想要契合科举考试，又要像是铭观哥那样给他们鼓励，难啊！

少年虽然一直在踱步思索，没有说话，但旁边的人没有一个轻视的。

人的名，树的影。

千年难出的圣人站在面前，哪敢有什么质疑？

柳铭淇想来想去，就在景和帝有点不耐烦的时候，他就开口了。

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

开头的这么几段话，立刻牢牢的吸住了大家的心神。

能站在这里的贡士们，无不是饱读诗书的精英。

他们一听便听出来了，德王爷是在说先生教学的道理。

“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”

这里说的是人们应该对待先生的态度，以及对待知识的态度。

众人的眼神已经变为了严肃，连景和帝的神态都郑重起来。

“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。贤人曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

背诵到了此处，全场已经是鸦雀无声。

众人望向柳铭淇的眼神都在闪闪发亮。

柳铭淇施施然的对皇帝鞠了一躬，又对贡士们鞠了一躬，这才慢慢的回到了自己的座位上。

礼部尚书李言反应得最快，他颤颤巍巍的问道：“王爷，敢问这是什么篇章，名为何物呀？”

李言身为掌管礼仪的尚书，对于这种“尊师重道”的事情最为重视。

于是他对于这个通篇都是说“尊师重道”、“不耻下问”的文章非常感兴趣。

因为只有这样，才能体现出教化万众的功效，才能体现出“礼”是有用的。

“《师说》。”

柳铭淇站起来回答道，“孤最近在创造各种新奇事物之时，常常请教于各种下九流之人，例如工匠、农夫、乐户等等，深有感悟，所以作此文章。

希望诸位栋梁能时时刻刻牢记其中的道理，遇到困境处事，时时刻刻不忘去征求专业人士的意见，不要以为他们比你们低贱，就耻于下问。

就跟我说的最后一句话一样，‘是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。’”

听到这样的鼓励和劝诫，一群贡士们再次齐齐的对柳铭淇鞠躬。

其中为首的贡士荆睿思更是出言道：“学生谨遵德王殿下教诲，势必学习天下能学之学问，非一家一派之为满足矣！”

“好！”

柳铭淇笑了笑，转而又坐了下去。

他此时收获的炙热眼神，比起刚才柳铭观的要多多了。

弄得景和帝都有几分羡慕。

这小子可真能折腾啊！

随便又冒出一篇传颂天下的文章来！

但他毕竟是老实人，轻咳一声道，“尔等可要记牢了德王的话！实际上在很多方面，朕也会参考那些出身卑微平凡的人的意见，这就和德王说的是一样的。”

“是！”

听着这话，贡士们对皇帝自然是更加心悦诚服。

柳铭淇说完《师说》之后，其实心里有点后悔。

因为看到大家对自己崇拜的表情，看着景和帝略微有些尴尬的表情，他觉得自己又出了大风头了。

也不是开玩笑。

《师说》这样的文章，千古以来都是值得传诵的。

虽然比格没有《劝学》那么多，爆点也没有《劝学》多，但是人家有着第一句和最后的一句，就足以在古文之中占据一席之地。

不过现在他们的感触是不够深的。

非得要是出去独当一面之后，才会知道《师说》的意思。

一个但凡能做到《师说》里面的“以达者为师”的官员，就一定不会差。

学习崇拜韩愈最多的宋朝人，就是这么做的。

所以宋朝才能富有四海，在商业上做出了前所未有的莫大成就。

倘若一百年之后的大康朝，也能收获这样的成就，那也是不枉费柳铭淇写出此文章来警示世人了！

……

写的时候我才觉得，该提前问问老爷们，有没有比《师说》更好的装比利器的~~

欢迎大家继续像以前一样的提点我，鞭挞就算了~~~

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