有这么一番故事，向晓久倒也能理解秦川看重李阀，却要挑唆李世民的立场。

毕竟李元吉是个干脆拒绝了带着佛门意味小名的，

李建成在窦氏跟前倒还认一声“毗沙门”，对佛门却也算不上多热忱。

再加上乱世征伐方面的才能，这哥俩确实都不够耀眼。

可不就怎么看怎么及不上一贯随窦氏虔诚礼佛、又肯拼着越发被长兄幼弟疏远的风险救下小沙弥的李世民么？

不过理解归理解，向晓久少不得将慈航静斋所谓的“代天择主”之不靠谱程度又刷出一个新高。

所谓的代天择主，果然充满了傲慢与偏见。

心是好心，事却未必就能干得了好事。

亏得李世民表现在线，才不至于叫择了他的“秦川”彻底成了睁眼瞎。

李世民确实是个很爱经营自身形象的人，

可好歹不是个会在尼僧那等小事情上踩着自家兄弟讨名声的家伙。

他在措辞上十分仔细，尽量维护窦氏的形象，也不抹黑佛门，却又能将当年故事的缘由说清。

“秦川”隐隐有几分尴尬。

她确实是并非明知道当年故事之中别有事故，却只因为不利于本身教派传播主流就故意偏颇的。

讪讪片刻之后，竟十分爽快地道了歉：

“那件事是我偏听偏信、主观武断了。但令兄确实守成有余、开拓不足，无能令天下信服。”

而后话锋一转，也不接李世民那“家父自有主意”之类的言辞，转而请教起李世民的为君之道。

李世民说起这个话题倒也是言之有物。

而观之后世，无论是向晓久的那个大唐又或者是宫九那里的史书记载，唐太宗的行事，倒也不算和他这番侃侃有甚大相悖处。