于是向晓久继续理直气壮的：

“小姑娘一身佛门气息，不理解俗世人情倒也寻常。”

“如今我既不问你长平之战赵国数十万冤魂，是该问赵括、问赵孝文王、又或是问有意无意往赵王耳边传赵括‘盛名’的那些人；

也不问慈航静斋手持和氏璧、代天择主时，是否欺负老天爷不会说话，又是否仗着民众健忘可欺、无授权代表之类的刁钻问题……”

向晓久仿佛是真不觉得他那一番不问亦问已然刁钻至极，只温温和和盯住师妃暄：

“听闻佛家众生平等。慈航静斋的慈悲心肠，却总要体现在为平等众生择一个高高在上的‘真主’之上，却是何道理？”

“若我记忆不曾出错，文帝当年亦是慈航静斋认可凌驾于平等众生之上的‘真主’，如今又如何？”

“我是个孤陋寡闻的，原只听说慈航静斋每二十年必有一位传人入世与阴癸派相争，还以为是两家教派道统之争，如今看来，莫非压制阴癸派不过顺便，查看上一任择定的‘真主’依然胜任与否、且在择主过程中历练新一代传人，才是关键？”

“毕竟杨阿摩步子太急，把原可利国利民之事给办成祸国殃民之举，也不是一天两天、甚至不是一年两年的事了……

怎么之前择定了文帝的梵清惠未发一言，却要等二十年之期，叫你这么个小姑娘四处寻人纸上谈兵？”

“佛道魔门都想护持偏向自身的俗世势力，我理解。

毕竟宗教的传播免不了俗世政权的配合认可。”

“但一边说着众生平等，一边先将自己放置到‘代天而行’、‘为万民言’的高高在上，一边要给平等众生择评个凌驾之主，是否太过傲慢了点？”

“而一边念着慈悲、念着天下苍生，一边却将给平等众生择评个凌驾之主的‘大事’，视为历练传人的‘任务’……”

向晓久叹了口气：

“我的文学造诣委实平平，只觉得‘傲慢’一词着实不足以言之，想得到的几个词汇又委实太难听了点，也不好欺负你这么个小姑娘，竟是不说也罢。”