向晓久也不想太过阴暗地去揣测,在五胡乱华之时、民不聊生之际,
对现实绝望的民众对讲求来生果报的佛教之接纳倾向程度,
是否也是影响慈航静斋等佛门教派、能够特别淡定看待这个民族大融合进程的重要原因。
但向晓久原就脑洞大。
佛教在五胡乱华时期发展迅猛又是事实,梵清惠对五胡乱华的看待也是宫九用了“黄粱大梦”之法后,听她亲口说出的。
老实说,别说向晓久这么个一贯自忖三观挺正的,宫九都听得有点烦。
所以梵清惠特别悲催的,
除了佛道魔都有的基本待遇之外,
还和其他被她牵连、同样被双九想起来咨询五胡乱华看法的其他佛门同道,
一起有了特殊待遇。
梵清惠作为导火索,
也是因为梵仙子当年深山修炼最是避开五胡惨剧,
不比净念禅院的禅主等年岁又更大些、又更自幼俗世修行的有见识,
说起来格外轻飘几分的缘故,
同样的特殊待遇里,她又是被招呼得最周到的。
虽说宫九自忖手段柔和,并没有如“感同身受”一般,将所有搜集到的五胡乱华时期惨剧都叫他们变幻了受害人、受害人家属、死里逃生者等等身份花样享受。
多添加的心魔也着实不小。
梵清惠尤其多。