“不知先生之法，是一国之法，还是天下之法？”嬴政问。

“七国民众受乱世之疾久矣，诸子百家各施救世之道。以法治天下，是韩非的夙愿。”

嬴政知道，自己这一次冒着巨大的风险潜入韩国是正确的。

他找到了那个人。

那个能与他一同开创盛世的人。

“先生可愿与我一起携手，把这个夙愿付诸实施，共创一个‘九十九’的天下？”

韩非并没有立刻给出答复，而是反问：“不知在尚公子的心中，这‘九十九’，是秦国的天下，还是韩国的天下？”

“大周共主天下八百年，孔子著春秋，战国分七雄。这天下分分合合，受苦的总是芸芸众生。”

他虽未像韩非一样流浪各国，却痛惜天下人因战乱所受之苦。

不知多少个家庭因战争而支离破碎，又有多少人深陷在权力的漩涡中无法自拔。

韩非十分赞同他的说法，“看来尚公子对儒家学说也颇有涉猎。”

“先生师出儒家，又创立法术。融两家之大成，自然对此思悟更深。我心中的‘九十九’，应该是法之天下、儒之教化。”

韩非眼中光亮更甚。

法的执行，不仅仅是需要一个崇尚法术的司寇这么简单。

更需要一名贤明的君主。

他的父王显然不是，甚至再传下几代的韩王都未必是。

“我欲铸一把天子之剑……”嬴政想到韩非曾经对“剑”的论断。

——以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。举世无双，天下归服，为天子之剑。

“先生就是这铸剑之人。而我，愿做这执剑者。”

本以为韩非会欣然应允，却不想，他直接拒绝了他的邀请。

“故国尚在权臣把持之中，请恕韩非无法前往秦国，助尚公子图谋天下。”