发言模式可以是一正一反，也可以是一人畅所欲言，当然唯一的要求就会不能打断对方说话。

反正朱慈烺没有制定强制性的规则，在他看来这种辩论就是思想上的碰撞，输赢不重要，重要的是大家能学到什么，碰撞出什么样的火花。

朱慈烺听说有论道会闲来无事正好去听听，说不定有新的启发呢：“去讲武堂，中午就在讲武堂吃饭吧。”

马车直接转道往城西而去，一边的郑森拉过一批战马，飞身上马，动作潇洒，这是一年训练的成果。

来京城之前，郑森是不会骑马的，因为年龄太小，不安全，用到的地方并不多，所以没有学。

在现代人的观念之中好像骑马赶路是古人出远门的正确打开方式，其实并不是，马匹是牲口但并不是机器。

几十里之内的路程，马匹确实能加快出行速度，但是长途赶路，不仅人会疲惫，马匹也会疲惫掉膘。

所以长途奔袭考验的不只是人的耐力，也是马匹的耐力，一般情况下都是骑马慢走，或者牵着马行军。

要么就是配个三马呼唤，夏侯惇三日五百，六日一千，被称疾行将军已经是较快的记录了。

但是讲武堂不一样，将军不会骑马，那不是搞笑么，所以朱慈烺规每一个进讲武堂的学生骑马都是必修课。

一手好看的马术也是耍帅的利器，骑马好看不好看暂且不论，这上下马的姿势一定要帅气，郑森可是专门练过的。

中午到了讲武堂，里面的学子看到太子的车架，自动的立在道路两旁行弟子礼，朱慈烺并没有搞什么官兵一体那一套。

上下尊卑是皇家统治的基础，要是没有了尊卑之别，皇家还有什么资格统治这个国家。

当官不仅能出人头地高人一等，更能封妻荫子享受地位尊荣，这才是大家踊跃当官的动力。