第八章 问道松涛居(下)

美女班的男助教 司马 1565 字 2022-09-16

【≮衍墨轩≯】 方展宏虽然不是佛教徒,但是从小对于这类玄而又玄,众妙毕备的宗教哲学,就非常的感兴趣,特别是上大学后遇到了王敬松老师,更是有如鱼得水之感,对各种佛教的经义名典,涉猎也越来越沉。

《华严经》全称《大方广佛华严经》,也叫《杂华经》。

无论是在中国,还是在朝韩、日本——在亚洲各国,专弘华严的华严宗都是佛教大宗。

这部佛教经典主要内容主要讲菩萨的十信、十住、十行、十回向,十地等法门行相和修行的感果差别,以及依此修行实践证得广大无量功德等,最后宣说诸菩萨依教证入清净法界、颂扬佛的功德与海相等,阐述的是辗转一心,深入法界,无尽缘起的理论与普贤行愿的实践相一致的大乘瑜伽思想,其中所提出的十方成佛和成佛必须经过的种种十法阶次等思想,对大乘佛教理论的发展有很大影响。

不过对于学佛的人来说,除了入门看一本《金刚经》,其次的基础功课就是《华严经》了,关于华严精义,那是基础中的基础,方展宏自然不会不知道。

不过,既然王敬松老师以禅者的姿态如此认真的动问了,方展宏自然也就不敢打哈哈,而是认真的回答道:“是。弟略知一二。十方世界,法界诸法,皆等同一昧,一即一切、一切即一,是所谓无尽缘起,清净法界。是故十信、十住、十行、十回向、十地……广大无量功德,如海甚深,皆从人心中而来,故曰一字记之为心!”

“好好好……”王敬松老师听他回答的毫无迟滞,十分高兴,面带笑容的感慨抚掌道:“一既一切,一切即一,三界唯心。此阿赖耶识之道也,善哉!大善!阿弥陀佛!”

方展宏仔细一想,终于恍然大悟,满脸喜色的在蒲团上合十鞠躬道:“多谢老师点化。”

阿赖耶识,就是梵语中“心”的意思。

王敬松老师念了半天华严经,无非是告诉他,一切缘与法,不在道与术之中。亦不在事与行之中——也就是说,真正决定事物性质的,不是某种人为的道理或者方法,更不在于某种事物客观的属性和某些人地具体行为,而在于人的内心与思想。

有些事情想通了。用简单地方法就能解决复杂问题,所以一即一切,既然用简单的方法能解决,那么一切复杂的问题自然就变得简单了,这就是一切即一。

方展宏这种念了n年死书,脑里装了一肚学问的人,遇到问题总是依赖于知识、道理、规律这些东西,解决问题的时候,也总是会先考虑极为具体的措施和策略、方法,从而忽视了对事物最本质的研究与揣摩。