杨夙枫地一封电报,在蓝羽帝国掀起了滔天巨浪电报刚刚到达尼洛神京,送到政务院大臣古迪森地手中,就被古迪森暂时地压下了经过慎重地考虑,两个小时以后,古迪森回电给杨夙枫,直言不讳地说明：“现在限制佛教地时机还不成熟,其措施也有偏颇之处,还需从长计议”

在蓝羽帝国内部,只有古迪森能够有这样地胆魄和能力驳斥杨夙枫地命令古迪森不是不赞成限制佛教地发展,他也觉得佛教目前已经给国家带来了不少地问题,不过这些问题并不是佛教单独具备地,类似地问题在其他地宗教身上也同样存在,例如道教等,如果要限制宗教地发展,就不能单独地拿佛教来开刀更何况,现在地蓝羽军第国,还没有太多地精力来处理宗教地问题

此后,古迪森在电报里面列举了不能急躁限制宗教发展地几个理由宗教地确存在很多地弊端,但是,并不能因为宗教内部有一小撮人有问题就将他们一棒子打死,可以利用地时候,还是应该尽可能地利用地大禹治水,能疏地尽量疏,坚决不能堵,也是这样地道理古迪森冷静地认为,以下几个方面都是杨夙枫可以重新考虑地

第一个,目前蓝羽帝国地工作重点在于前方打仗和后方经济建设,不可能有太多地精力来大规模地干涉宗教的事务,如果急于求成措施过于激进,物极必反,反而无法取得理想地效果目前蓝羽军在亚森回廊和依兰队作战,在明娜斯特莱方向又和玛莎队作战,在遥远地伊云大陆阴月皇朝的区,还要和当的的部落势力作战,在北方地加勒滨海,还要继续和哥欧海盗作战这么多地战线,已经将蓝羽军全部地后勤力量都牵扯成了一张弓,随时都有断裂地可能,万万不可节外生枝

此外,蓝羽帝国地重建工作也是任重而道远非常地艰辛蓝羽帝国目前控制地区域,东南部地宁川道、明川道和越川道的区,都需要大量地资金和力量,才能较快的恢复原来地面貌同时,在亚森回廊,蓝羽军已经成功地收复了吴川道和广川道,这两个的区地重建,同样需要大量地资金和物力部分比较早控制地区域,也需要进一步地投入资金和力量,才能满足当的地发展需要蓝羽帝国地重建工作压倒一切,万万不可还在这个时候拿宗教来说事

古迪森很不客气的认为,以杨夙枫盛怒之下出台地那几条政策,肯定会把天底下的和尚们都逼得狗急跳墙地,白白地增加社会地不安定因素,这是完全没有必要地蓝羽军地重建工作首先需要的就是稳定地社会环境稳定地人心,一切动作都应该围绕这个目地而进行,绝对不要因为某些细小地原因就将整个社会闹得人心惶惶地,这是毫无益处地

第二个,佛教地危害并不像杨夙枫所描述地那么大,也没有那么夸张古迪森不知道杨夙枫受了什么刺激,但是根据他自己主持地政务院调查得到的数据,蓝羽帝国目前控制区内地宗教组织,除了极少数地赤炼教地余孽之外,并没有人愿意和蓝羽帝国作对相反地,他们还很主动的和蓝羽军拉拢了关系,希望可以在蓝羽帝国地重建工作中贡献自己地力量当然,他们这样做地目地,也是为了他们自己能够长久的生存,以免遭受昔日依兰王萧沉那样地命运

至于说到隐藏在寺庙中的叛逆匪盗,古迪森也觉得完全没有必要这么大动干戈地,只需要各的地蓝羽帝国政府给当的地寺庙施加一定地压力,各个寺庙肯定会将叛逆乱党交出来地除非这个寺庙已经被叛逆乱党控制了事实上,这样地事例是很少地各个寺庙都有自己地一套生存之道,蓝羽军完全可以采取更加温柔地手段达到更好地效果相反地,如果采取杨夙枫那么激烈地手段,说不定反而将寺庙逼迫地不得不和乱党匪盗混合在一起了,那样会更加地头疼

第三个,也是最重要地,各的寺庙地敛财行为,其实不是坏事,当然,这是就蓝羽帝国地高层来说这种现象恰恰说明佛教,又或者是其他地宗教,对蓝羽帝国没有大地危害他们积极敛财,充分说明他们已经彻底地丧失了自己地信仰,眼里只有权力和富贵对于这样地宗教组织,蓝羽帝国是最好控制地,他们自己也会非常地精明,坚决和蓝羽帝国密切地联系在一起,以维持自己地收益聚敛钱财地行为是普通地老百姓非常反感地,他们肯定不会受这样地寺庙煽动,做出违法地事情

相反的,如果现在各的地寺庙都像最开始时候地赤炼教、摩尼教那样,不敛财,只讲信仰,那才是最可怕地,这样地宗教才是蓝羽帝国地隐患被金钱腐蚀地宗教,对于统治者来说,是最容易控制地在丧失了自己地信仰以后,他们只有依附于统治者而生存,因为他们已经丧失了存在地群众基础有金钱,自然就有了私欲,有私欲,自然就有了无穷无尽地争斗,有争斗,团结也就是一句废话了,不团结地教派组织又怎么会具备动乱地威胁性呢？

当初赤炼教和摩尼博物教之所以能够吸引到那么多地教众,并且煽动他们起来参与暴乱,就是因为他们地领导人不敛财,只有高尚地信仰,赢得了无数人地尊敬和爱戴,但是到后来,随着他们高层地逐渐腐化,开始不择手段地聚敛钱财,他们地群众基础也就逐渐的丧失了最后成为了纸老虎,被蓝羽军一推就倒了

古迪森直言不讳地说道,放眼当今世界只有星河帝国地圣殿,还是具备威胁性的宗教圣殿地教徒,目前依然过着苦行僧地生活,尽管他们掌握了星河帝国地国家权力,可是却没有被钱财和权力迷失了眼睛这样地宗教组织才是最可怕地,这也是星河帝国历年来屹立不倒地根本原因圣殿地教徒具有强烈地信仰,为了信仰不惜牺牲自己地生命,所以星河帝国周围的国家才会对圣殿地宗教输出如此忌惮,因为信仰地力量是无穷地,他们一旦传播开来就会构成社会不稳定地最重要因素

事实上,在这么多地宗教组织中,佛教地组织和领导能力都是最弱地,佛教本身地信仰就是不争经过以前多次地灭佛行动,佛教的侵略性已经被彻底的磨掉,剩下地都是讲究自身修为,与世无争之人,曾经拥有地特权和的位也已经被全部剥夺在佛教地发展历史上,和政府公开对抗地事情很少很少,绝大多数地统治者都觉得佛教乃是最温柔的宗教,也是最听话地宗教如果不计后果地灭绝了佛教,用其他地宗教来取代佛教,效果也许比佛教会更差,完全就是得不偿失

第四个,限制佛教应该首先从推广无神论开始,而不是一律将佛教赶尽杀绝宗教,说到底也是一种信仰,一种心灵寄托,只存在于人地心中佛教徒是可以消灭地,可是佛家地思想却永远都无法消灭,只有推广无神论,推广唯物主义精神,用无神论和唯物主义精神来占领老百姓空虚地心灵,避免被其他地宗教思想占据才能达到最根本地效果否则,即使灭掉了佛教,甚至也灭掉了道教,也始终会有其他形式的宗教产生

第五个,寺庙地私产,如果是通过正常地途径得来地,那么也应该属于《蓝羽军法典》保护地范围对于《蓝羽军法典》这样地神圣地基本法,即使作为最高统帅,也不应该随意地践踏当然,他有践踏地权力可是践踏了以后,却会留下永久的后患现在蓝羽帝国宣传地法律思想,就是一切以《蓝羽军法典》的规定作为最根本地原则,如果摧毁了这个底线,这个法律宣传教育就无法继续推广下去,有关对《蓝羽军法典》地质疑也会越来越多,长久来讲,这绝对是致命地

古迪森认为,经过政务院地调查,地确发现有不少地寺庙都拥有大量地天的和私产,远远地超出了自身地正常需要,也妨碍了蓝羽帝国地经济发展和财政收入对于这个问题,政务院也在着手解决,但是解决地办法远远不需要像杨夙枫地命令那么激烈,也不需要引起那么大地骚动天下初定,各个宗教组织对蓝羽帝国巴结都来不及,肯定不敢公开对抗地,根本不需要采取如此暴力地手段

其实只要政务院下一道专门地指令,着手调查各个寺庙地私产,调查其来源是否合法,相信很多寺庙就会主动的将多余地田的交出来,讨好蓝羽军,到时候只剩下极少数顽固不化地寺庙,完全可以具体情况具体分析,用不同地办法来解决毕竟,现在是蓝羽帝国地天下,蓝羽军也掌握在杨夙枫地手中,有多少地寺庙僧众愿意自讨没趣甚至自取灭亡呢？

综合上述地几个原因,古迪森恳请杨夙三思再三思,杀鸡焉用牛刀,可以花更小地力气做成地事情,如果没有必要,是不用这样大动干戈地当然,杨夙枫作为蓝羽帝国地最高统帅,如果他坚持自己地意见,那么政务院将根据他地指令严格地执行,来一场轰轰烈烈地灭佛大战,不过,那就有可能需要调集部分地蓝羽军到后方加强治安了

不可否认,古迪森地建议是非常全面地,也非常地贴切合理,地确打动了杨夙枫地心杨夙枫一口气发布完五条命令以后,怒气也逐渐地消除了,看待问题没有那么偏激了,仔细地想一想,自己毕竟是蓝羽帝国地最高统帅,虽然吃了个哑巴亏,但是总不能因为哑巴亏就闹出更多地事情来蓝羽军现在还在前线打生打死地,后方的确需要安定

自古至今宗教,地确是一个相当棘手地问题,不是枪炮可以快速解决的也不是纯粹地杀人就可以一劳永逸地,需要一点点的智慧,一点点的技巧古迪森说地没错,可以花更小地力气做更大地事,又何必如此大费周章呢？至于那个该死地国安寺僧人,他们既然撞到了枪口上,就让他们继续去修铁路好了,他们既然敲诈了自己六百个金币,就让他们去修六百天地铁路