“呃，本我跟自我有什么差别吗？”木慈眨了眨眼，为自己的无知一时间感到些许羞愧，“我没有听得很懂。”

他其实还挣扎了下要不要问出口，这两个字听起来好像还挺简单易懂的，但是一混起来说，就听得一知半解。

“《诗经》里说，我视谋犹，伊于胡底？”莉莉丝的声音忽然响起，她婀娜地靠在门边，笑盈盈地打量着两人，“这句话的意思是：我看这些谋划，不知道要到什么地步为止？后来弗洛伊德出版了《自我与本我》一书，本我在中文里被翻译成‘伊底’，就是取自伊于胡底，意为在潜意识的最深处，也就是最原始的状态。”

木慈略有些惊喜地看过去，而左弦眨了一下眼：“看来行家来了，请坐。”

莉莉丝倒也不跟他客气，袅娜地走过来，将身体陷在沙发当中，看上去仿佛在开一场心理讲座：“简单来讲，本我就是你的一切欲/望，一切驱动力，遵循着“唯乐原则”，不顾一切地寻求满足跟快乐，就像婴幼儿会不顾一切地哭喊来要求他人满足自己在心理、生理上的需求。”

“可人不能一直这样维持着原本的面貌，于是诞生了自我跟超我。自我是人的本能，跟本我的生物性本能不同，自我是‘我’这个概念下的需求，我想要什么，我需求什么，我要得到什么；而超我，则是最完善的境界，也就是你所想到成为最好的你自己。”

“通常情况下，这三者是互相运动的，本我是原动力，超我则坚守着社会的准则，自我既然寻找满足本我的途径，也要接受超我的监视。”

“呃。”木慈半晌才说，“不好意思，其实我有点晕……听得不是很懂。”

莉莉丝跟左弦对视了一眼，两人很快停下来，医生微微笑了下：“是我讲得不太容易理解了，这种知识确实比较枯燥无聊，简单一些来讲吧，汐世界所追寻的是最原始最本质的放纵，它没有规矩，也没有制度，任由人类的欲.望释放。”

木慈怔了怔：“这个意思是？”

“所以在汐世界里，人的精神世界是暴露无遗的，它就是在狂热地提议着你释放自我，展露最本质的渴望。”莉莉丝不紧不慢地解释道，“可是一旦这种放纵脱轨，精神就会在极乐里彻底死亡，这很可能是潮世界存在的原因。”

“就像桑拿房外的休息室。”左弦友善地给予比喻。

虽然木慈并没有蒸过桑拿，但是他看过电视，知道人们蒸桑拿受不了了就会冲到休息室里休息。

“这么一说，听起来似乎又有点像酒神精神。”左弦若有所思道，“完全忘却自我，解除个性化的束缚，直至狂欢到彻底毁灭自己，然而在这样的解构里，人很容易崩溃；于是建立日神精神，构造和谐有序的虚假美梦，让自己恢复个体的意识。”

“酒神精神虽然癫狂，但却是最本真的力量；日神精神虽然秩序，但却是一场虚幻的美梦。人的动物性与社会性在此刻交融，互相依存。”

莉莉丝微微一笑，并没有对他的说法做出任何评价：“确实也有人像左先生这样认知。”

木慈听得眼睛都快变成蚊香眼了，他倏然发现，原来不管是在什么地方，哪怕……哦，不，应该说，特别是生死绝境的情况下，学习都是极为重要的一环。

“嗯，总之，你们谁能告诉我，这个电视机到底能不能沟通到另一个世界？”木慈抓抓头道，“还是让我们回到最本质的问题吧。”

“不能。”莉莉丝说，“这是做不到的，举个例子来讲，就像是你想唤醒一名植物人一样，也许有用，可你不知道要花费多久，也不知道能不能成功。我猜测电视机之所以能让我们看到他人的视野，很可能是在满足我们的窥探欲，而不是为了沟通。”

木慈说：“听起来有点变态，倒不如说这个小岛就有点变态。”

“说起来，刚刚没来得及问。”左弦似笑非笑地看着莉莉丝，“你怎么来了？”