地处天山南北的新疆地区，自光绪十年新疆建省之后，经过多年的恢复发展，至共初时期生齿日繁，需用日增，商务亦蒸蒸日上，不仅羊毛等经甘肃、绥远各省大批外运，与西北区外特别是俄国间的商品交流亦非常频繁。在共和六年之前，新疆省对区外的贸易，十有八九为俄国人所操纵。除谷物、小麦、面粉〕盐、干果等物品多输往外蒙外，该省绝大部分原料、半成品以及日用工业制成品的输出入对象均是俄国。受限于恶劣的交通条件每年向包头方面输出的，仅为皮毛、干果等；由包头输入的，也仅是少量杂色布匹。

共和三年欧战爆发之后，因货物来源下降俄国商行对新疆工业品输入一落千丈，而新疆对俄国农矿原料出口亦随之日益增长▲共和六年二月突劂斯坦自由军团起义后，新疆对外俄贸易即告中止，但随着新疆被西北吞并以及科布多入疆简易公路的投入使用，新疆的原料以及半成品开大量输入西北，而西北的工业制造品大量输入至新疆。

坐在卡车上的田奉清看着天山脚下见到这片美丽的牧场。虽然时值盛夏，但是这里的气温却只有约十度左右，以至于田奉清在进山后就改穿春装。“蓝蓝的天空，辽阔的草原，洁白的羊群……”仿佛歌声在耳边响起，眼前美丽的牧场让田奉清不禁有些陶醉……

两辆卡车组成的车队一进入牧场立即引起了牧民们的关注，尽管他们已经不是第一次看到这些不用马拉的大车，但是仍然对这种“吃油”地大车心存敬畏≈在的牧场已经见不到孩童的追赶着大车时地叫喊声。

自从义务教育法案普及后，这些儿童大都在四十多里外村子里的公民学堂读书，他们吃住都在学校之中。一年只有放寒假时才会回到牧场。他们平日在学堂的公地上劳动，以挣取寄宿学校的伙食费，半个多小时前路过学校时。田奉清还给学校带去了一些商会捐赠的物资，对于把这些缠回的学生送到学校里接受汉式教育，迪化商会当然是大林。

“那尔苏巴依！”

刚一跳下车田奉清就看到刚走出蒙古包的那尔苏巴依，于是立即热情的和其打着招呼。

“田先生！您来了！实在是太感谢您了！劳您这么远给我们送绵羊！”

满面笑容的那尔苏在招呼着田奉清时，不时地朝其身后的卡车看去，当看到卡车上铁栏中的那些肥大的绵羊发出“咩、咩”的叫声的时候，脸上地笑意更浓了。那些绵羊在那尔苏的眼里，就如同金元宝一般诱人。

“一共四百三十头母绵羊，外加三十五头种羊〖在这了！不出三年你的牧场里至少会有万头绵羊，到那时那尔苏巴依您即便是做在屋子里，恐怕也数不完那些钱了，不出五年，整个天山都会传着您那尔苏巴依的富名。”

汪奉清指着身后的卡车笑说着，这些绵羊是汪奉清应眼前的那尔苏地要求从迪化的种羊场中带来的美利奴绵羊。这些绵羊原本是用来提供给移民农场和新疆的上层的十六王公，这次之所以卖给那尔苏，是因为一年多前他对自己的帮助，否则怎么轮也不会轮到他的头上。

相比于新疆本地绵羊他的产毛多出四、五倍，而且毛质更好。随着国内外对于毛呢以及毛线的需求日盛，现在各商行地羊毛定价是一百斤羊毛能卖25块钱。价格较之过去增加了一倍有余，现在羊毛现在西北各省等同“软白银”▲西北推出的产毛量惊人的美利奴绵羊，也因此受到从蒙古到新疆牧民的欢迎和追捧，而这也成为笼络那些王公贵族的最好工具。

“田先生，那尔苏真不知道如何感激您！用你们的汉人的话说，一切尽在不言中！将来田先生若是有用到那尔苏之时，那尔苏一定赴汤蹈火在所不辞！”

看那些如黄金般迷人的美利奴绵羊，那尔苏有些激动的说道，这些绵羊给自己带来的财富。自然不需要汪奉清多言，否则那尔苏也不会在月前到迪化找汪奉清买羊，自从知道那些王公们养着这种绵羊后，那尔苏可是连夜里睡觉都想着它，现在让自己得到了。

此时地那尔苏只是眼巴巴地看着那些绵羊，看着那些绵羊给赶下车的时候，就像是看着黄金被赶入自己地钱袋一般，显然忘记了自己得到这些绵羊是用山前的另一块面积超过00顷的临湖牧场换来的。

“那尔苏巴依，这是牧场的转让文书，只要您签个字这些高产绵羊就属于您了！”

看着那尔苏眼巴巴的看着那些绵羊◆奉清拿出一份土地转让文书对其说道。作为西北公司新疆农业安置中心主任的汪奉清之所以答应那尔苏的要买羊的要求，根本原因就是冲着他在山前的那片牧场。牧场的面积足有00顷之多，那片牧场的土质非常之肥沃。仅只用几百只绵羊换回了那么大一片肥沃的牧场▲在未来那片牧场经过开垦后，足够安置超过000户武装移民，而这000户武装移民就是按在山前一个钉子，不过这一切显然不是眼前的这个土财主能够想到的，他们看重的大都仅只是眼前的利益和金钱。

“行h逍∷低！我这就签字！”

那尔苏没有一丝的犹豫不决就在转让文书上签字了，尽管教寺中的瓣曾经告戒过那尔苏把牧场卖给汉人是个错误，但是那尔苏更在意的是有了这些羊自己的财富可以增长几倍，这才是最重要的，相比之下00顷的牧场又算得了什么！

884年，新疆建省之后，在同化缠回的政策清政府将“分设义熟”，开办世俗教育。要求但凡缠回儿童，自8-4岁都得入学，对入学地缠回儿童。给予提供笔墨，免除徭役，学习成绩优异者毕业后可予顶戴等奖励，鼓励各地缠回送子女上学。

然而千年的宗教习俗是无法在短期内改变的，同时因为学校每天要拜孔夫子像又与回教禁忌拜偶像抵触，而“四书五经”、“八股文章”又令学生们望而生畏，种种原因致使教育受阻。至辛亥革命，全疆仅只有民族学生500余人，而且多为新疆十六王公以及其它贵族子女。

共和初年杨增新为维护其统治。以一切宗教都以劝人为善为宗旨，如果人们不信宗教，不敬瓣，便不免会做出出轨地事情，于是便大林兴办回教教育，他鼓励和种瓣举办回教经文学校。规定除了由毛拉教授读、写《古兰经》的清真寺学锈，不得开办任何其它学校，于是经文学校垄断了缠回教育的局面仍被延和推广。

库车,古称龟兹。汉之西域都护府,唐之安西都护府及龟兹都督府均曾设于此。清光绪年间设库车直隶厅,后改设直隶州。共和二年(93)改设库车县≈隶属阿克苏地区。库车县位于新疆中西部，天山中段南麓，塔里木盆地北缘。

库车县城，在当地人的口中被称为“汉城”。其意不言自喻。在库车县城外不远有条非常宽敞的大马路，库车和附近的缠回贵族经常在这里的举行赛马▲在马路边有一条笔直的大路连接着马路，路上耸立着一座门楼，在门楼的后是一座汉式风格地建筑，看起来要远比周围的建筑更为高大，有着汉式的大房顶。再过去一个是另一个穆斯林风格的建筑，规模稍小。门前有回教风格的过道、花格子的玻璃，在两栋豪宅地门前有数层很漂亮的石质的台阶，台阶下面有花圃和灌木。还有十数棵高大的榆树。