但十五岁的少女还跟其他少年一起上学，徐泽也不敢做如此荒唐之事。

要知道，东京城中的赵官家可是在不遗余力地恢复“古礼”，

不仅将改公主为帝姬，郡主为宗姬，县主为族姬，

听说，还让自己的女儿们裹起了小脚。

在移风易俗上，徐泽徐泽更喜欢借力打力，顺势而为，

这种事急不来，步子迈的太大，只会适得其反。

如教育扫盲一事上，徐泽非常重视，

“普及”的对象，当然不能只是男子，“能顶半边天”女子也必须纳入进来。

实际上，从梁山书院开始，就一直坚持男女混召的办学方针。

但在具体操作上，徐泽从没有盲目提什么超前的指标。

而是不断依据形势的变化，作出新的调整。

当初在梁山，环境封闭，所有人和事都统筹统抓，

强制要求所有适龄儿童必须入学是可行的，也不用担心有任何阻力。

到之罘湾后，情况复杂了很多，

以同舟社当时的体量，也没有让全部适龄儿童都上学的能力。

再强制要求所有适龄儿童都上学，就不尊重客观现实了。

此时的教育普及计划便改为内外有别，鼓励为主。

通过提供免费午餐，教授实用技能，毕业后优先安置工作等手段，

吸引部分家庭主动送子女入学。

总体来说，效果比较明显，

但女童入学率要明显低于男童，且十二岁以后的女童就读率急剧下降。

之后，共建会创立，百姓被组织起来，

远洋商队组建并开始盈利，之罘湾工商圈的辐射效应逐步显现，

周边百姓的生活水平逐年提升，

一些家庭有的余财，送子女入学的积极性也随之高涨。

而随着同舟社在登州越来越强势，自成一体的形势越来越明显，

用工、招兵、选拔管理层等事务上，坚持识字要求的政策深入人心，

百姓们对普及教育的态度变化就更大了，逐渐由被动变为主动。

在徐泽授意朱武提出“百姓教育百姓办，办好教育为百姓”的口号后，

各村依托共建会集资出力，自发改善教学环境的事情便多了起来。

甚至发生了为争夺师资和合办学校的校址，一些村庄找共建会执委扯皮的事。

这些现象和问题，徐泽都有预料，也乐见其成。

但刘仁瞻送大女儿上学这事，却真的出乎了徐泽预料。