九具尸体被清理干净, 换去染血的衣物。白净识的尸体也不例外，断臂被简单接上，遗容和衣物整洁，和其他人一起整整齐齐躺在佛像前。

佛像前亦有此间所能寻到的简单贡品, 一些吃食和左近树丛里的野花野草。灵堂内没有哭声, 女国人三人一组，轮班念诵经文, 看守油灯。

女国人的祭奠仪轨和外头相反。外面有家人去世, 得找人哭丧，哭得越惊天动地越好, 有专业哭丧队，有扩音器，如果户外显示屏承接直播哭丧广告, 怕是得被逝者家人占满。

女国人的丧仪不许大声啼哭，对于死者而言，哭泣非但没用, 反而是一种伤害。

女国人信卢舍那佛。

卢舍那佛认为生死只是心念的产物, 心念的本质是空性。故而生亦何欢, 死亦何苦。若能悟得生死皆是虚幻, 即是得道。得道后方是真正的解脱。

女国人相信逝者最理想的归宿是得以度脱, 若一时无法度脱则会以轮回的形式再度进入世间。如果家人亲友放声大哭，会使死者心生眷恋，错过死后奇妙的神迹出现，无法追随佛法指引，影响度脱、轮回之路。

白自在和白慈一起跪坐在念经人里，白自在随众人一起念经。白慈不会经文，没法临时抱佛脚。

庄申进灵堂时就见她倔强的脸上布满懊恼，对自己，对女国人。白慈从不信佛，但白净识是虔诚信徒，在人生历程的最后一刻，无法用白净识的方式助她走完最后一程，白慈深觉遗憾。

遗憾加深她对自己的痛恨，恨自己曾经天真无知又莽撞。但凡她愿意听白净识的话，哪怕一点点，只要一点点，只需念一篇经文，她都能觉得安心，觉得自己可以为白净识做些什么，而不是像一只蚂蝗，从小到大吸白净识的血为生。

自我痛恨使白慈沉默，一如沉默的火山，积郁只为爆发，而非寂灭，在祥和的经声佛号中，显得格外突兀。

每次见到安静的白慈，庄申总是说不出的担忧。自认识白慈起，她便是个不知安静为何物的女人。她刁蛮任性，她乱发脾气，她意气奋发，至于安静？不。

安静意为着这个飞扬的女人陷入困境。

“小慈。”庄申不管别人的眼神，把白慈拉出灵堂。

白慈回头张望，有些犹豫，“她们在念经……白嬷嬷……”

“她们念经就好。你不会念经，失踪一下没有关系。”